2014年国家公务员考试片段阅读精选题（4）
言语理解与表达部分的最大特点就是时间短、信息量大、考查能力丰富、题目之间的联系较为密切。因此要求应考者在备考的过程中要从题型分类的角度入手，重点掌握2014最新版国家公务员考试通用教材中每种题型的解题技巧，能够确保在处理较长较多的文字时迅速辨清题型，直击考点，快速解题。国家公务员考试网（http://www.chinagwyw.org/）特发布一系列国家公务员考试言语理解练习题，供考生备考2014年国家公务员考试。
1.很多时候，政策及政策建议的基础不过是主观的信念。所以，究竟是需求管理政策更好，还是供给刺激政策更好，不大容易判断。问题的关键在于，这个“好”是指什么？是从多长的时间尺度考虑的？凯恩斯当年为自己的政策建议辩护时说过一句名言：“我们迟早都是要死的”。这话引人深思。
对本段文字的主旨理解最准确的一项是（ ）。
A．社会科学领域中本不存在绝对的客观真理
B．政策的好坏不过是主观的信念
C．需求管理政策和供给刺激政策的好坏没有定论
D．社会管理政策应该因时、因事而定
2.改革开放以来进城农民工已经经历了从原生代到新生代的变化，而两代进城农民工的共同点在于：生活在城市的主要是青壮年，而他们所赡养的人口、整个家庭基本上仍留在农村，他们的根仍在农村。这使多数农民工家庭“一分为二”，变成分居于城乡之间的两栖居民和两栖家庭，形成“一家两地、一家两制”模式。这种生活方式和家庭模式，产生许多家庭问题和社会问题，甚至导致个别家庭破裂，酿成危机。
根据这段文字，对“两栖家庭”的描述不正确的选项是：
A.“两栖家庭”是新生代农民工特有的生活模式
B.进城农民工经历了从原生代向新生代的变化
C.“两栖家庭”的强劳动力主要生活在城市中
D.个别“两栖家庭”的破裂是由“一家两地，一家两制”生活模式造成的
3.心是花园，思想为种，既可以繁花似锦，也能杂草丛生。仅种下一粒幸福的种子，随即便抛在脑后是不行的，孱弱的秧苗很快就会被杂草吞噬。那些害怕、怀疑与忧虑的杂草一长出来，就要将它们拔除并丢弃。爱、幸福与宁静都是会传染的。那些不断在心灵花园里种下这些种子的人们，也正把爱、幸福与宁静播到别人的心田里。
通过这段话，作者主要表达的是：
A.人们的心灵往往充满害怕、怀疑与忧虑，很难驱除
B.我们应该时时培护自己心中善良美好的品质
C.我们应该将自己的爱、幸福与宁静传播给他人
D.人们对爱、幸福与宁静的渴求总是被害怕、怀疑与忧虑所吞噬
4.人力资源是知识经济时代的第一资源，也是知识经济时代的重要组成部分，是企业生存和发展的必备资源。当前，家族企业是我国非公有制企业的一种主流企业形式。无论是何种方式的家族企业，人力资源管理在其中都起着非常重要的作用。家族企业人力资源管理的根本目的是把企业所需的人力资源吸引到本企业来，将他们保留在本企业之内，并调动他们工作的积极性，开发他们的潜在能力，使他们能够全身心地投身于企业的发展壮大。
本段文字意在表明（ ）。
A．在现代企业管理中，人力资源是第一资源
B．人力资源管理对家族企业具有重要作用
C．家族企业人力资源管理的根本目的是吸引企业所需的人力资源
D．加强家族企业人力资源管理需要开发员工的潜在能力
5.读书同看电影看录像听音乐会是那样的不同：后者是一块巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语，你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。
这段话主要想说明：
A.阅读是孤独的 B.阅读是快乐的
C.阅读是多彩的 D.阅读是平淡的
【国家公务员考试网www.chinagwyw.org解析】
1.A【解析】文段提出了一个问题：什么样的政策更好?最后以凯恩斯的话表达观点，即任何政策都不能长久地站稳脚跟，在社会科学领域不存在绝对的客观真理。故本题正确答案为A。题目中涉及的政策问题属于社会科学领域。做这类题也可以选用排除法，通过阅读文段能判断主旨句是最后一句话，排除与之无关的表述，剩下的联系最紧密的选项即可入选。
2.A【解析】“两栖家庭”并不是新生代农民工特有的，而是原生代与新生代农民工的共同点。
3.B【解析】由文段的行文风格可知，作者主要是要倡导一种思想。且由“仅种下……很快就会被杂草吞噬”和“……杂草一长出来，就要将它们拔除并丢弃”可知，这是一个培育、呵护的过程。因此文段强调的是应当时时培护“爱、幸福、宁静”这些善良美好的品质。故选B。
4.B【解析】文段第一句话强调了人力资源的重要性，接下来话题转入家族企业的人力资源管理的重要性，最后一句介绍家族企业人力资源管理的根本目的也从侧面反映了人力资源管理对家族企业的作用，这也正是本段文字意图强调的重点，故本题正确答案为B。A、C、D三项断章取义，都不是文段表达的重点。
5.A【解析】文段首句指出读书与看电影、录像、听音乐会不同，后者“可以美味地共享”，前者“只可独啜”。“独啜”与“共享”相对比，说明阅读是人们在孤独中与先哲的对话。
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